“九九”，作为民间寒冬数九的最后一个“九日”，通常出现在惊蛰节气前后。此时，天气由寒转暖，草木萌发，阳光和煦，春暖花开。正如清代吴之振在《黄叶村庄偶占》中所云：“三间老屋梅千树，十亩荒园水百弓。九九已过残腊尽，更番花信数春风。”这是写乡村梅园早春的景色：三间老房子，周围有大片梅树，地势平坦，荒芜的园子里有大大小小的水塘百余个；“九九”已经过去，满园梅花正开，更有无数的花草在生长，伴随着接踵而至的花信风，绘就了一幅绚丽多彩的田园春色图。
　　“数九”习俗，早在唐代就有了。薛能的《汉庙祈雨回阳春亭有怀》便是明证之一：“南荣轩槛接城闉，适罢祈农此访春。九九已从南至尽，芊芊初傍北篱新。”诗人是晚唐大臣，这是他于早春二月去汉水庙祈雨时写的一首诗。祈雨之后、回城之时，他登上靠近城墙小山包上的阳春亭，在这里登高远眺。时当“九九”结尾，他很自然地说了一句“九九已从南至尽”。因为“数九”是从冬至开始，经历九九八十一天结束，此时正是早春草木萌发之际，芊芊的小草正在农家篱落边发芽，柔嫩动人。诗人能运用“九九”，可想“数九”在当时的民间较为盛行，诗人也是信手拈来。
　　宋代苏轼的《会双竹席上奉答开祖长官》中亦提及“九九”：“松柏萧萧满故丘，知君怀抱尚悲秋。算来九九无多日，唱着三三忆旧游。”诗中，苏轼以松柏常青来反衬友人心绪沉郁，并以“九九无多日”来安慰友人。他回忆往昔“九九”之后的“三月三”上巳节众人出游的欢乐时光，并邀请友人共赏春江皓月、赋诗抒怀。苏轼以乐观的心态，鼓励友人放下过去、珍惜当下。
　　南宋张侃的《代吴儿作小至后九九诗八解·其八》则直接描绘了“九九”过后的春耕景象：“我侬闲过谢皇天，只愿从今大有年。九九数来无可数，都将犁耙去耕田。”元代杨允孚的《滦京杂咏一百首·其六十九》细腻地描绘了城里早春的日常风情：“试数窗间九九图，余寒消尽暖回初。梅花点遍无余白，看到今朝是杏株。”在诗中，诗人数着窗间的“九九”梅花图，感受着余寒渐消、暖意回归的初春气息；梅花图上的空白已被点染殆尽，象征着寒意的离去；窗外，真实的梅花也已基本凋谢，正是杏花蓬勃绽放的时节。
　　“九九”春光暖，正是人们结伴出游的好时节。 （旭 锐）