谢睿

　　中华优秀传统文化博大精深，是中华民族的根与魂。《大学》作为“四书”之首，开篇即言“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，并指出“知止而后有定”。其中“知止”二字蕴含着做人、做事、修身、立业的深邃智慧，对当代年轻干部的成长具有重要的启示意义。
　　一、“知止”就是追求至善境界
　　《大学》有云：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”此处的“止”，指目标、归宿，即应当奋力抵达的“至善”之境。初读时，我感到“至善”是遥远的、模糊的。但通过一年的工作实践，我逐渐认识到，“至善”并非遥不可及的抽象概念。它就具象化于我们每日恪尽职守的工作态度之中，凝结于每一次精益求精的任务完成之时，从根本上说，它体现为坚定的理想信念和远大的志向追求。
　　当前，年轻人时不时会感到焦虑与迷茫，难以确定心之所向与坚守所在，其原因之一，就在于没有寻得自身应“止”之处。作为年轻干部，要首先解决好这个“总开关”问题。要以科学理论铸魂强基，锚定信仰坐标。必须自觉用党的创新理论武装头脑，坚持读原著、学原文、悟原理，系统掌握习近平新时代中国特色社会主义思想的核心要义、精神实质、丰富内涵和实践要求。要深入学习贯彻习近平总书记视察甘肃重要讲话重要指示精神，努力在深化、内化、转化上下功夫，推动理论武装与履职实践深度融合。要始终心怀“国之大者”，关注国家战略全局；时刻牢记“省之要者”，积极为全省高质量发展贡献智慧；紧紧贴合“民之盼者”，多下基层、深入群众，用心用情用力解决百姓急难愁盼问题，真正实现个人价值。
　　二、“知止”就是知其所当行
　　朱熹注解“止”为“所当止之地，即至善之所在也”。凡事皆有本末终始、轻重缓急，“知止”意味着在明确终极目标的同时，也深刻懂得如何实践，对于年轻干部而言，“知止”体现为以严谨、精准、务实的态度对待每一项职责，在精益求精、追求卓越中不断接近“至善”。
　　我们要在精雕细琢中追求“止于至善”。牢固树立“文经我手无差错、事交我办请放心”的标杆意识，对待每一份材料，都需沉心静气、深入思考，反复琢磨内容逻辑、推敲结构布局、斟酌字句表述，决不能有“应付交差”“大概可以”的想法。回想初到研究室时，面对任务也曾心生急躁，但实践告诉我，优质文稿是“磨”出来的，需要耐得住寂寞、坐得住冷板凳。“知止”在此，也是一种心态的修炼。
　　要在严谨规范中践行“知止”标准。在组织部借调期间，我深切感受到政策工作的严肃性与程序性。这里注重流程严密、反复核对，对细节的敬畏、对精准的追求已内化为工作习惯。这种环境深刻教育了我，“止”并非停滞不前，而是在关键环节、原则问题上绝不妥协、绝不取巧；是在职责范围内，该下的功夫必须下足，该守的规矩必须严守。
　　三、“知止”就是止其所当止
　　“知止”的字面之义，就是知晓并安守应当停止的界限。这并非消极退缩，而是一种清醒的自我认知、严格的道德自律和准确的职责定位，深刻体现了“有所为，有所不为”的智慧。尤其在当今社会价值多元、各种诱惑考验增多的背景下，年轻干部若缺乏“知止”的定力，就容易在纷繁复杂中迷失方向，甚至滑向错误的深渊。
　　我们要“知止”于纪律红线之前。“做人诚为本，政德廉为先”。年轻干部必须时刻明晰公私界限，辨清合理需求与非法贪欲。要将纪律规矩刻印于心，深入学习贯彻党章党规党纪，严格落实中央八项规定及其实施细则精神，常怀敬畏之心，常鸣警醒之钟，做到心有所畏、言有所戒、行有所止。在文稿起草等各项工作中，更要不断提高政治敏锐性和政治鉴别力，严把政治关、政策关、文字关。要“知止”于细微小事之处。修身律己，贵在“慎”字。许多教训表明，问题的发生往往始于细节失守。要做到慎初、慎微、慎独，从小事小节上加强修养，从一点一滴中砥砺品质，在无人之时、细微之处，时刻保持内心警醒、行为自律。要“知止”于权力边界之间。权力是党和人民赋予的，姓“公”不姓“私”，承载着责任与信任，要牢固树立正确权力观，时刻牢记权力来自人民、必须用于人民，自觉接受组织监督、群众监督、舆论监督，习惯在“探照灯”下工作和生活，真正做到为民用权、担当尽责。
　　《大学》蕴含的“知止”智慧，穿越千年时光，依然闪烁着穿透历史、照亮现实的思想光芒。深刻理解“知止”，方能内心安定、方向清晰；努力践行“知止”，才能步履坚实、行稳致远。在今后的工作和学习中，我将继续从中华优秀传统文化中汲取智慧、获取力量，在新时代的广阔舞台上，书写无愧于青春、无愧于时代的答卷。
　　（作者系省政协研究室社会处一级科员）