王家年

图一：《春秋左传正义》

图二：《昌黎先生集四十卷外集十卷遗文一卷朱子校昌黎先生集传一卷》

　　宋代是中国印刷术的黄金时代，宋代刊本以纸张、墨色、书法、绘图和刻工的精美见称于世。起源于隋代、发展于唐代的雕版印刷技术到宋代成熟，形成了多层次的刻印组织、明确的规范和丰富的内容。
　　先说“版本”一词，最早出现于宋初。“本”指写于缣帛之上的本子，“版”为简牍。刘向典校中秘书籍时，所谓“一人持本，一人读书”，“本”已指出底本。雕版印刷推行后，把印本书称为“版”，未雕的写本书称为“本”。“版本”两字连用至宋代才出现，作为雕版印刷图书的专称，广泛使用。后“版本”所指范围扩大，泛指雕版印刷以前的简策、帛书和纸的写本及雕版印刷后的拓本、石印本、影印本、活字本等一切形式的图书。雕版印刷发明后，书籍的传播逐渐为印本所取代，但雕版印本书籍除本身外，仍存在随刊刻而产生的讹误，还有因传刻既久而产生的各时、各地、各家的传刻和各种不同注释本的差异。书市上也出现盗版图书，使人们真伪难辨，也需要去伪存真，正本清源。南宋尤袤所编的《遂初堂书目》在同一书名之下列出所藏的不同版本。南宋时，叶梦得记所见宋景文手校的《汉书》，所据以校订的本子有13种。
　　宋版书，是世界上最昂贵的书籍之一，因其刻印精美和存量极为稀少，而具有独特的收藏价值；同时装帧、版式、字体、材质也极具风格，所谓“致广大而尽精微，极高明而道中庸”，成为后世楷模。宋版书为世人珍重，有“一页宋版，一两黄金”之说。宋版书之名贵、价格之昂贵，古今无不如此。这种珍奇版本的书籍在造纸印刷科技发达的今天，仍然可以用“价值连城”来形容。明清时期，宋版书就是藏书家竞相搜寻珍藏的宝贝。明末崇祯年间，著名的藏书家毛晋，为收藏宋版书，在他的藏书楼“汲古阁”门前悬挂着“有以宋椠本至者，门内主人计页酬钱，每页出贰佰……有以时下善本至者，别家出壹仟，主人出壹仟贰佰”的征购启事。这一佳话流传坊间。雕版印刷业和造纸业在宋代的繁盛，为书籍的广泛流传和普及创造了条件。处于承前启后的宋版书因其刻印精工和流传稀少，呈现出独具魅力的古籍文献学术价值，具有鲜明的时代特征，并为后代所推崇仿效。
　　雕版印刷术的发明始于唐朝，但它成熟兴盛则始于宋代。两宋时期，雕版印刷业形成了以浙江杭州、四川眉山、福建建阳等为中心的刻书业格局。由于刻书者不同，刻书的目的、内容不同，分为官刻、坊刻、家刻。
　　官刻，顾名思义是指官府用公款所刻的书。官刻书大都书品考究，具有纸墨精良、装帧豪华等特点，主要为儒家经典、佛道经藏及重要史籍等。图一为《春秋左传正义》，经、注、疏三者合为一书，便于披览，始于宋绍兴年间。此本是《左氏春秋》经、注、疏合刻的第一本。经宋、元递修，传世极罕，弥足珍贵。
　　坊刻，即民间刊刻，以营利为目的的印刷并出售书籍的地方，又称书肆、书坊。坊刻书多刻名家诗集、医书和民间盛行的说唱话本等。著名的有陈宅书籍铺刊刻的《唐女郎鱼玄机诗》，本书镌刻秀丽工整，为陈家坊本中的代表之作，且印记琳琅，题咏连篇，更为之增色。
　　家刻本，即私人出资刊印的书籍。宋代私人刻书虽然数量远不如官刻、坊刻多，但校审精细、刻工精湛，所以家刻本历来受到人们的推崇。私人刻书主要出于传播学术的目的，多刊刻儒家经典、诗集、文集等。图二为《昌黎先生集四十卷外集十卷遗文一卷朱子校昌黎先生集传一卷》，此书字体隽秀，刀法剔透，纸质莹洁，历来被藏书家誉为传世之“无上神品”。此本钤有历代藏书家印记，表明此本自明代以来就递藏有绪。
　　王国维在《古雅之在美学上之位置》中强调宋代书刻之美，讲到美的两种形式，第一种为材质，第二种为表现技巧，举例包括“三代之钟鼎，秦汉之摹印，汉魏六朝、唐宋之碑帖，宋元之书籍等，其美之大部，实存于第二形式”。