陈 岚

　　“顷刻间千秋事业，方寸地万里江山”，戏剧舞台上，道具是演员表现情节、营造气氛的关键，秦腔道具更藏着独特巧思，既有常见道具的灵活复用，也有甘肃地域特有的烟火技艺。
　　

一张桌子，翻山越岭到城头看风景

　　喜欢看戏的人，会发现一个非常有趣的现象。在戏台上，桌子有着非常独特的作用，其用途令人眼花缭乱。一般而言，戏台上的桌子都用红色的布遮盖起来，此外，桌子上还配有两把椅子。这一桌两椅，就是舞台上最常见的一组道具，在不同的戏剧情景中，它能发挥出不同的作用。在这部戏中是公案，在那部戏中则是城楼。比如在《三滴血》中公堂上，桌子是公案，在《打神告庙》中是神龛，在《空城计》中是城楼，在《挑袍》中是桥，在《斩颜良》中是山头，在《烤火》中是床等。
　　不过，虽然“道具”一词来自国外，但它的发展却有着悠久的历史。秦腔界过去惯称道具为“砌末”。据学者考证，“砌末”这个称呼起于元曲，指舞台上剧中人所用的工具。“砌末”不同于真实生活中的用具，与服装一样是经过夸张和装饰化的舞台用具。可以这样说，秦腔的演出活动，经历了由广场围观到戏楼（台）进入勾栏，瓦舍戏棚到镜框式单向朝观众的剧场演出的演变，形成了秦腔舞台美术的独特性，即人物化妆造型，服饰的夸张性、鲜明性、可舞性，色彩纹饰的象征性。道具是其中不可缺少的组成部分。和桌子一样，舞台上的许多道具也有不同的作用，比如旗帜，有车旗、火旗、风旗、水旗、马鞭等，结合角色舞蹈和动作，即可代表车、水、风、火、马。在甘肃秦腔中有一种幡的道具，它是用红、黄、绿、白等颜色的彩纸剪成圆形连环圈状，扎在头盔两旁或身后，也有挂在靠旗上的，长达五尺。
　　演员舞至台中低头甩幡，要把纸幡甩至前排观众眼前，同时配以烟火。这种道具多为演出神仙斗法的戏所用，如《群仙阵》中的孙膑。
　　

甘肃秦腔：独特的烟火道具

　　过年社火中的高跷队伍，往往要装扮《游西湖》剧情，其中就有一个喷火的情景，这或许是许多人留在心底最深的记忆。只见一个人拿着酒瓶喝一口酒，然后喷出来，紧接着边上一个演员撒了一把松香沫，立刻火光冲天，看社火的人群中马上叫好声不断。
　　社火队的喷火技术显然来自秦腔演出。社火中的喷火动作，在秦腔里叫作火彩，也叫烟火。这种烟火，在甘肃秦腔的舞台上有着非常重要的作用。原来，甘肃秦腔在长期的发展过程中，许多甘肃秦腔传统剧目或移植于皮影，或是艺人自编，或由文人撰写。但其演出长时间在庙会中表演，据老艺人们回忆，从正月开箱到腊月封箱，逐月逐日按照各地庙会会期巡回演出，各庙会唱戏，虽是娱人，但名义上还是给神唱戏，这就注定了甘肃秦腔的很多剧目都是神怪戏。
　　在甘肃秦腔中，烟火有其独特的含义。在演出时，它表现各种火场，比如火攻《葫芦峪》、火刑《抱火柱》、火灾《张文祥刺马》、毒酒起火《挑袍》等。同时，也为营造戏剧气氛，如《火焰驹》中放的三把火，以烘托千里马风驰电掣的景象。在甘肃秦腔的道具中，火分“干火”和“油火”两种。其中有不少不为人知的细节。有一种火门的技艺就特别有意思，这在甘肃秦腔行业内又名带子火，成圈状，大小有一个人高，人物可从中出入。有些火彩，可以做成二龙戏珠、二龙出水、二龙入水，就是通过不同的火彩模式，或者在演员左右撒放两个火球；或者放火人在前台，左右手各甩出一把火，分向上下场门引出剧中人物；或者左右手各甩出一把火，导引两个人物分别从上下场门下场等。这些古老的戏剧细节，如今有些依旧在舞台上使用，有些已经失传了。